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《西游记》:所有的失去,都会以另一种方式回来

2019-08-16 07:45:13 来源:法华之家 阅读:载入中…

《西游记》:所有的失去,都会以另一种方式回来

  01

  度厄,是人生常态

  《西游记》原着中有一个细节,很少有在意

  当三藏法师流沙河遇阻,见到沙悟净的时候,他脖子上挂着的并非念珠,而是9个骷髅头。

  用沙僧自己的话说,那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。

  原来,三藏法师和沙悟净并非初遇,他们早已有过九世宿缘。

  历经九世的苦难,最终才能取得真经

  拨开神话外衣,吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷大道”这7个字。

  少年不识愁滋味,中年方知万事难。

  一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣

  那个在我们眼中胆小懦弱的三藏法师,一路蹒跚,却始终步履坚定,将一个又一个的坎坷抛在了身后。

  ?#39607;?/a>陈岚说过:“勇敢不是不害怕,而是双膝颤?#24230;?#28982;往前走。”

  度厄,是人生的一种常态。

  山高自有客行路水深自有渡船人。

  人生变化万千,遇到它并不代表不幸将要来临,也许它只不过是命运?#38405;?#30340;考验

  02

  善良,是一种选择

  三打白骨精是很多人的童年阴影,也是《西游记》中最为精彩章节之一。

  最初看到这一回时,我也曾不止一次地为大圣叫屈,甚至在心底不断地骂唐长老糊涂

  当被这个世界蹂躏了千百遍之后,我才明白:有一种选择,叫善良。

  唐僧真的完全白骨精的幻化之术蒙蔽了吗?其实未必。

  大圣第一次除妖后,那些斋饭现了原形,三藏法师的心中已然信了几分。

  但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性,只要伤害没有加身,即便知道对方是妖,也不想伤害。

  所以我们可以看到,三打白骨精之后,他明知荒山野岭生人勿进,依然愿意救下红孩儿和老鼠精。

  罗曼罗兰说过:“善良不是一种学问,而是一种行为。”

  人们一生中难免会遇到欺骗背叛?#24405;?/a>、敌对,但是别人的恶,不能成为自己不从善的理由

  看过这样一则故事

  一禅师见一蝎子掉到水里,决心?#20154;?#35841;知一碰,蝎子蛰了他?#31181;?/a>。

  禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

  旁有一人说:它老蜇人,何必?#20154;?/p>

  禅师答?#20505;?#20154;是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。

  那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么?

  总有一天你会明白,善良比聪明更难,因为选择善良太难,能够坚持选择善良更是难上加难

  这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人,并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因

  所谓人间冷暖,无非就是用很多个善,去化解所有的恶意;用很多个美好,擦拭世间的肮脏

  03

  知足,是最大的富足

  很?#19981;?/a>《西游记》中的一首词:

  争名夺利几时休?早起迟眠不自由

  骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

  只愁衣食劳碌,何怕?#24535;?#23601;取勾。

  继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

  那天,师徒4人在冰天雪地中,被困通天河

  虽然河水结冰,但是仍然有沉没的危险,可此时却见无数人影在上面匆忙奔走。

  唐僧疑惑,向乡民询问缘由

  得到的答案却是:

  ldquo;河那边乃西梁女国,这些人都是做买卖的。我这边百钱之物,到那边可值万钱;那边百钱之物,到这边亦可值万钱。

  利重本轻,所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船,或十数人一船,飘洋而过。见如今河道冻住,故舍命而步行也。”

  于是,连一向淡泊高远的三藏法师也不由得感叹道:“世间事惟名利最重。”

  这是三藏法师的自省:人只要不知足,便会被名利束缚,甚至舍生忘死地被名利驱使

  事能知足心常惬,人到无求品自高。

  庄子在《?#24184;?/a>游》里说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”

  人又何尝不是如此?

  家财万贯,日食不过三餐;广?#20204;?#38388;,夜眠仅需六尺。

  人生本不苦,苦的是欲望过多人心本不累,累的是索求太甚。

  人这一生,赤条条来赤条条去,万般?#28304;?#19981;走,唯知足,才能获得最大的富足。

  04

  自己,是最大的敌人

  ldquo;心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。

  这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念

  很多人?#19981;?/a>唐僧和女儿国王的故事,83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻

  原着中虽然不见那么多柔情蜜意,但是仅凭回目这句“法性西来逢女国,心猿定计脱烟花”,以及初见女王时的“似醉如痴”,可见对于三藏法师来说,这是一场“?#19968;?/a>劫”。

  都说最难消受美人恩,雄关易?#24120;?#24773;关难过

  这里没有妖魔作乱,也没有高山险滩,年少时总以为这一段?#36335;?a href="http://www.tfstiy.tw/huati/guojiajia/" class="innerlink" target="_blank">过家家般儿戏,但是成年后才发现,这才是人性中最大的一次考验。

  因为他所要面对的敌人,不是别人,正是自己。

  ldquo;那女主喜孜孜欲配夫妻,这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣,一个要西宇灵山见世尊……女帝真情指望和谐同到老;圣僧假意,牢藏情意元神。”

  故事的最后我们都知道,三藏法师挥剑斩情丝,徒留下夕阳下女王的怅然若失

  没有任何人能够阻挡你前进的脚步,除了你自己。

  唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢禅师曾传授他一部《心经》,并且也对他说:

  ldquo;佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”

  师徒4人在西天路上一?#26041;?#22934;除魔,其实指的就是一个人人生路上扫除心魔,战胜自己的过程

  05

  舍得,是有舍才有得

  《西游记》第九十八回,唐僧师徒历经千辛万苦到达灵山,但是领取真经时,负责传经的阿难、迦?#25238;?#23562;者竟向唐僧索要人事佛祖还公然“护短”。

  最后,唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金钵盂送给两位,才取得真经。

  年少看到这一段的时候,也像大圣一样,叫嚷着不公平,想要给阿难、迦叶一点颜色看看

  但是现在重?#36335;?#30475;原着,佛祖的那段话却颇为耐人寻味

  你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。

  向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国长者家与他诵了一遍,保他家生者安全亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒?#24179;?/a>回来,?#19968;?#35828;他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用

  你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无?#32456;?#32463;,?#25346;?#26159;好的。

  不舍不得,小舍小得,大舍大得。

  这才是这段佛祖说这段话的真意

  贾平凹说过,会活的人,或者是取得成功的人,其实懂得了两个字,那就是“舍得”。

  人越长大就会越明白,人的一生都会经历两难的选择。

  既然选择了,就有取舍。

  舍,既是一种做人与处世哲学,更是一种人生经营管理艺术

  请记住:所有的失去,都会以另一种方式归来。

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